Questão 109 do Enem 2014 (3ª aplicação): Linguagens

As origens da capoeira remontam ao Brasil HVFUDYRFUDWDHDRWUi¿FRQHJUHLURDIULFDQR2FRQIURQWR GHVVDVDo}HVHFRQWH[WRVWRUQRXSRVVtYHORÀRUHVFLPHQWR dessa prática corporal. O negro na condição de escravo nunca se submeteu totalmente à violência do branco, quer seja física ou simbólica, criando suas próprias estratégias de resistência. Evidentemente, a capoeira enfrentou uma série de preconceitos e rejeições até o seu recente reconhecimento como patrimônio histórico nacional pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. PELEGRINI. T. A contribuição da capoeira para a formação do professor de Educação Física: fundamentos teóricos e possibilidades de intervenção. Disponível em: ZZZHIGHSRUWHVFRP$FHVVRHPPDUIUDJPHQWR Até o seu recente reconhecimento como patrimônio cultural nacional, a trajetória social da Capoeira, como expressão de resistência da população negra no Brasil, foi marcada

A pelo massivo apoio e incentivo do Estado e de suas LQVWLWXLo}HV R¿FLDLV DWUDYpV GH GLYHUVDV SROtWLFDV públicas direcionadas para a diminuição das desigualdades sociais.

B pela predominância do espontaneísmo e do improviso sobre os elementos de ataque e defesa, reduzindo o seu impacto como luta de resistência da população negra.

C pela presença de instituições e organizações R¿FLDLV HQFDUUHJDGDV GH HQVLQDU VXD SUiWLFD H TXH foram importantes para o reconhecimento social da população negra no Brasil.

D pela compreensão de sua prática associada à vadiagem e à desordem, que contribuíram para sua marginalização, especialmente, até a terceira década do século XX.

E pela existência de uma estrutura normativa que possibilitou o estabelecimento de regras e códigos SUySULRV DPSOLDQGR VHXV VLJQL¿FDGRV OLEHUWiULRV H contestatórios.